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T30n1582_p0974a05║   菩薩善戒經卷第三
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T30n1582_p0974a07║   　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p0974a08║   　　　菩薩地調伏品第七
T30n1582_p0974a09║   云 何 名為菩薩調伏。調伏者有六 種。一 者性
T30n1582_p0974a10║   調伏。二 者眾生調伏。三者行調伏。四者方便
T30n1582_p0974a11║   調伏。五 者熟調伏。六 者熟印調伏。性調伏者。
T30n1582_p0974a12║   有善種子故修 善法。修 善法故壞二 種障。一
T30n1582_p0974a13║   煩惱障。二 智慧障。修 善法故身心清淨。身心
T30n1582_p0974a14║   清淨故若遇善友諸佛菩薩。若不值遇能壞
T30n1582_p0974a15║   煩惱智慧二 障。如癰已熟若遇醫師及以 不
T30n1582_p0974a16║   遇悉得除愈。譬如瓦器任用之 時。名之 為熟。
T30n1582_p0974a17║   如菴羅果等任噉食時。亦名為熟。一 切眾生
T30n1582_p0974a18║   亦復如是。修 集善道畢竟欲得阿耨多羅三
T30n1582_p0974a19║   藐三菩提時。是名為熟。是名性調伏。眾生調
T30n1582_p0974a20║   伏者有四種。一 者有聲聞性得聲聞道。二 者
T30n1582_p0974a21║   有緣覺性得緣覺道。三者有佛性得佛道。四
T30n1582_p0974a22║   者有人天性得人天樂。是名為四。是名眾生
T30n1582_p0974a23║   調伏。行調伏者有六 種。一 者根調伏。二 者善
T30n1582_p0974a24║   根調伏。三者智慧調伏。四者下調伏。五 者中
T30n1582_p0974a25║   調伏。六 者上調伏。根調伏者。以 調根因緣故。
T30n1582_p0974a26║   得長命好色種姓自在大力 言音微妙男子之
T30n1582_p0974a27║   身無能勝者。具 足成就是報果者。任得阿耨
T30n1582_p0974a28║   多羅三藐三菩提。常為眾生修 集苦行。其心
T30n1582_p0974a29║   初 無憂愁悔恨。是名根調伏。善根調伏者。性
T30n1582_p0974b01║   不好樂造作惡業。五 蓋輕微諸惡覺觀漸漸
T30n1582_p0974b02║   羸弱。樂受清淨純善之 言。是名善根調伏。智
T30n1582_p0974b03║   慧調伏者。菩薩摩訶薩修 集智慧故。心行
T30n1582_p0974b04║   曠大善能受持讀誦經典 。解善惡義思惟分
T30n1582_p0974b05║   別 廣為人說。以 修 集智慧故。任得阿耨多羅
T30n1582_p0974b06║   三藐三菩提。若能具 足根調伏善根調伏智
T30n1582_p0974b07║   慧調伏者能淨智障。若具 根調伏能淨報障。
T30n1582_p0974b08║   若具 善根智慧調伏。能淨智障及煩惱障。下
T30n1582_p0974b09║   調伏者有二 種。一 者不於無量世 中修 集善
T30n1582_p0974b10║   法故。二 者不樂推求善根智慧故。名下調伏。
T30n1582_p0974b11║   中調伏者。於無量世 修 集善法。得善根調伏
T30n1582_p0974b12║   不得智慧。名中調伏。上調伏者。具 上三事 。
T30n1582_p0974b13║   是名上調伏。方便 調伏者。有二 十二 。一 者
T30n1582_p0974b14║   界增長。二 者現在因。三者入 於出家。四者初
T30n1582_p0974b15║   發。五 者非初 發。六 者遠淨。七者近淨。八 者莊
T30n1582_p0974b16║   嚴。九者至心。十者施食。十一 者施法。十二 者
T30n1582_p0974b17║   為示神通生信 心故。十三者為說法得生信
T30n1582_p0974b18║   心。十四者說深密藏廣分別 法。十五 者下莊
T30n1582_p0974b19║   嚴。十六 者中莊嚴。十七者上莊嚴。十八 者聽
T30n1582_p0974b20║   法。十九者思惟修 集。二 十者攝取。二 十一
T30n1582_p0974b21║   者呵責。二 十二 者不待請說及待請說。界增
T30n1582_p0974b22║   長者。具 善種子。具 善種子故他世 善根復得
T30n1582_p0974b23║   增長。現在修 集法種子故。他世 法種子亦
T30n1582_p0974b24║   得增長。是名界增長。現在因者。現在世 中說
T30n1582_p0974b25║   法不謬。聽法不謬如法受持。因先世 因增現
T30n1582_p0974b26║   在因。因現在因增未來因。又現在因增現在
T30n1582_p0974b27║   因。是名現在因。入 出家者。親近善友諸佛菩
T30n1582_p0974b28║   薩信 心得生。得信 心故捨離世 法。受持修 行
T30n1582_p0974b29║   出世 之 法。出世 法者。謂菩薩戒。若不能受名
T30n1582_p0974c01║   字沙門不名出家。斷欲法故乃名出家。不受
T30n1582_p0974c02║   如是菩薩戒者。不名畢竟永斷欲法。斷一 切
T30n1582_p0974c03║   愛名為出家。受畢竟樂名為出家。樂易行道
T30n1582_p0974c04║   名為出家。增長佛法名為出家。樂持禁戒名
T30n1582_p0974c05║   為出家。是名入 出家。初 發者。初 發心時不樂
T30n1582_p0974c06║   生死。不樂生死故信 心得生。修 集於道增益
T30n1582_p0974c07║   佛法。是名初 發。非初 發者。發心已後親近諸
T30n1582_p0974c08║   佛及佛弟子。受持禁戒讀誦書寫廣為人說。
T30n1582_p0974c09║   乃至增長上上善法。是名非初 發。遠淨者。如
T30n1582_p0974c10║   不受持菩薩禁戒。不能讀誦書寫解說。不隨
T30n1582_p0974c11║   師教嬾墮懈怠。經無量劫 不能得成阿耨多羅
T30n1582_p0974c12║   三藐三菩提。是名遠淨。近淨者。受持禁戒讀
T30n1582_p0974c13║   誦書寫為人解說。隨順師教懃修 精進。速疾
T30n1582_p0974c14║   能得阿耨多羅三藐三菩提。是名近淨。莊嚴
T30n1582_p0974c15║   者。至心懃求無上佛道。為菩提故持菩薩戒。
T30n1582_p0974c16║   為怖畏王師長和上。為名稱故持菩薩戒。是
T30n1582_p0974c17║   名莊嚴。至心者。於佛法中至心繫念。無有疑
T30n1582_p0974c18║   網不忍之 心。護持正法。以 菩薩藏菩薩摩夷
T30n1582_p0974c19║   教化眾生。於師和上耆舊長宿有德之 人深
T30n1582_p0974c20║   生恭敬。懃供 三寶無有休息。深信 三寶常住
T30n1582_p0974c21║   不變。是名至心。施食者。菩薩摩訶薩見飢饉
T30n1582_p0974c22║   者施以 飲食。隨前 所須一 切供 給。是名施食。
T30n1582_p0974c23║   施法者。菩薩若以 一 句一 偈乃至半偈一 部
T30n1582_p0974c24║   一 藏。廣為眾生演說其義。為菩提故教令行
T30n1582_p0974c25║   善。是名施法。為示神通生信 心者。菩薩摩訶
T30n1582_p0974c26║   薩以 大神通示諸眾生。為憐愍故。欲令眾生
T30n1582_p0974c27║   心清淨故。為知眾生信 心淨故。為見眾生淨
T30n1582_p0974c28║   莊嚴故。為令眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T30n1582_p0974c29║   心故。是名神通。說法生信 心者。菩薩自知未
T30n1582_p0975a01║   有利 益。為利 他故而演說法。亦復知因利 益
T30n1582_p0975a02║   他故。能滅己罪而演說法。又復自知為他說
T30n1582_p0975a03║   法。亦得增長已所修 善。是名說法。說深密藏
T30n1582_p0975a04║   廣分別 法者。菩薩摩訶薩以 方便 力 。能為眾
T30n1582_p0975a05║   生開示如來甚深密藏。為令眾生解其義故。
T30n1582_p0975a06║   為有智者增善根者說深義故。是名說深密
T30n1582_p0975a07║   藏廣分別 法。下莊嚴者。不能至心常行無上
T30n1582_p0975a08║   賢聖之 行。是名下莊嚴。中莊嚴者。雖復至心
T30n1582_p0975a09║   修 集聖行不能常行。是名中莊嚴。上莊嚴
T30n1582_p0975a10║   者。亦常亦至心。是名上莊嚴。聽法者。若修 無
T30n1582_p0975a11║   上佛法之 時。至心聽採十二 部經。受持書寫
T30n1582_p0975a12║   讀誦解說。是名聽法。思惟修 集者。既聽法
T30n1582_p0975a13║   已身心寂靜。思惟其義破壞疑心。修 集三
T30n1582_p0975a14║   想。謂定慧捨。是名思惟修 集。攝取者。以 無
T30n1582_p0975a15║   貪心為人說法。受畜弟子善為教誡。施其衣
T30n1582_p0975a16║   鉢病給醫藥。知煩惱起隨病說法。是名攝取。
T30n1582_p0975a17║   呵責者。若自知見所起煩惱呵責身心。起煩
T30n1582_p0975a18║   惱者。不能自利 及利 益他。輕罪見中中罪見
T30n1582_p0975a19║   重。如人亂 心墮墜坑陷。已墮之 後不宜復墮。
T30n1582_p0975a20║   煩惱若起應當調伏。若見弟子起微煩惱應
T30n1582_p0975a21║   當呵責。不應受其禮拜供 養乃至楊枝澡水。
T30n1582_p0975a22║   若犯大罪應作擯出羯磨。若呵責者自利 利
T30n1582_p0975a23║   他。是名呵責不待請說者。為自利 益受持讀
T30n1582_p0975a24║   誦解說深義。為破眾生所起煩惱。為增眾生
T30n1582_p0975a25║   所行善法故為說法。如已所持如持而說如
T30n1582_p0975a26║   法而住 。何 以 故。菩薩若不如法住 者。眾生輕
T30n1582_p0975a27║   慢而作是言。汝自不能如法而住 。云 何 教他。
T30n1582_p0975a28║   汝今方應從他受法。云 何 反更為他說法。是
T30n1582_p0975a29║   名不待請說。待請說者。如持禁戒懃修 精進。
T30n1582_p0975b01║   具 足善根樂處閑靜。常為一 切之 所恭敬。所
T30n1582_p0975b02║   可演說人皆信 受。知義知辭善能說法。若有
T30n1582_p0975b03║   比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。作如是言。唯願
T30n1582_p0975b04║   大士。為調眾生開甘露門。是名待請而說。如
T30n1582_p0975b05║   是等二 十二 事 誰調伏耶。謂六 種菩薩住 六
T30n1582_p0975b06║   地者。如是菩薩則 能教化調伏眾生。何 等六
T30n1582_p0975b07║   地。一 者至心專念菩提行地。二 者淨心為菩
T30n1582_p0975b08║   提道地。三者如法住 地。四者定地。五 者畢竟
T30n1582_p0975b09║   地。六 者成就菩提道地。是名為六 。為欲調伏
T30n1582_p0975b10║   無性眾生。說人天樂令得不退。為有性說令
T30n1582_p0975b11║   得調伏增長善法。是名熟調伏。熟調伏印者。
T30n1582_p0975b12║   聲聞之 人於無量世 修 集善根。是名下熟調
T30n1582_p0975b13║   伏印。復有下熟調伏印。謂下軟心下莊嚴下
T30n1582_p0975b14║   善根。不能破壞三惡道報。現在不得四沙門
T30n1582_p0975b15║   果及以 涅槃。是名下熟調伏印。云 何 中熟調
T30n1582_p0975b16║   伏印。若得中心中莊嚴中善根破三惡道。現
T30n1582_p0975b17║   在不得四沙門果及以 涅槃。是名中熟調伏
T30n1582_p0975b18║   印。上熟調伏印者。有上心上莊嚴上善根破
T30n1582_p0975b19║   三惡道。現在能得四沙門果及以 涅槃。是名
T30n1582_p0975b20║   上熟調伏印。緣覺亦如是有二 事 勝。一 者修
T30n1582_p0975b21║   集道勝。二 者無師得道勝。菩薩摩訶薩住 此
T30n1582_p0975b22║   專念菩提行地。是名下熟調伏印。住 第二 地
T30n1582_p0975b23║   名為中熟。住 第三地名為上熟。初 地菩薩其
T30n1582_p0975b24║   心微軟。莊嚴亦爾墮三惡道。修 行已經初 阿
T30n1582_p0975b25║   僧 祇。初 阿僧 祇劫 未能具 足無動 無上清淨
T30n1582_p0975b26║   三十七品。中熟調伏印者。菩薩中心中莊嚴。
T30n1582_p0975b27║   不墮三惡。修 行已經第二 阿僧 祇劫 。雖得清
T30n1582_p0975b28║   淨不動 轉善具 三十七品。未得具 足最大寂
T30n1582_p0975b29║   靜三十七品。是名中熟調伏印。上熟調伏印
T30n1582_p0975c01║   者。菩薩摩訶薩住 上熟調伏印。上心上莊嚴
T30n1582_p0975c02║   不墮三惡。修 行已經第三阿僧 祇劫 。具 足清
T30n1582_p0975c03║   淨不動 轉善。獲大寂靜三十七品。即是菩薩
T30n1582_p0975c04║   無上道故。名為大淨不動 純善最大寂靜。是
T30n1582_p0975c05║   名上熟調伏印。下熟調伏印有三種。下下下
T30n1582_p0975c06║   中下上。中熟有三。中下中中中上。上熟有三。
T30n1582_p0975c07║   上下上中上上。菩薩摩訶薩具 足如是等調
T30n1582_p0975c08║   伏者。則 能增長無上佛法。教化眾生調伏諸
T30n1582_p0975c09║   根。智慧猛利 能為眾生開示三乘。
T30n1582_p0975c10║   　　　菩薩地菩提品第八
T30n1582_p0975c11║   云 何 名菩提。菩提者。謂二 種解脫。二 種智慧。
T30n1582_p0975c12║   二 解脫者。一 煩惱障解脫。二 智障解脫。智慧
T30n1582_p0975c13║   二 者。一 者能壞煩惱障。二 者能壞智慧障。又
T30n1582_p0975c14║   復無上菩提者。所謂淨智無礙智一 切智。斷
T30n1582_p0975c15║   一 切習。斷除一 切無記無明。淨智者。斷一 切
T30n1582_p0975c16║   習知一 切界一 切法一 切行一 切世 間一 切
T30n1582_p0975c17║   時一 切對治。界有二 種。一 者世 界。二 者眾生
T30n1582_p0975c18║   界。法亦二 種。一 者有為。二 者無為。行亦二 種。
T30n1582_p0975c19║   一 者壞煩惱障。二 者壞智慧障。世 間二 種。一
T30n1582_p0975c20║   者智。二 者愚。時有三種。過去現在未來。對治
T30n1582_p0975c21║   三種。不淨觀慈觀十二 因緣觀。是名淨智。無
T30n1582_p0975c22║   礙智者。不假莊嚴思惟入 定。而能通達一 切
T30n1582_p0975c23║   界一 切法一 切行一 切世 間一 切時一 切對治。
T30n1582_p0975c24║   是名無礙智。復有無礙智。謂百四十不共法。
T30n1582_p0975c25║   如來所有無諍三昧願智四無礙智。是名無
T30n1582_p0975c26║   礙智。名為菩提。云 何 名為百四十不共之 法。
T30n1582_p0975c27║   謂三十二 相八 十種好。四淨行十力 四無所
T30n1582_p0975c28║   畏三念處三不護大悲不忘斷一 切習一 切行
T30n1582_p0975c29║   無勝智。是名百四十不共法。後住 品中當廣
T30n1582_p0976a01║   說。云 何 名為無上菩提。具 七無上故名無上
T30n1582_p0976a02║   菩提。一 者身無上。二 者受持無上。三者具 足
T30n1582_p0976a03║   無上。四者智慧無上。五 者不可思議無上。六
T30n1582_p0976a04║   者解脫無上。七者行無上。身無上者。三十二
T30n1582_p0976a05║   相莊嚴身故。受持無上者。諸佛菩薩自利 利
T30n1582_p0976a06║   他能施眾生人天樂故。具 足無上者。諸佛菩
T30n1582_p0976a07║   薩有四具 足故。所謂壽命具 足。見具 足。戒具
T30n1582_p0976a08║   足。行具 足。智慧無上者謂四無礙。不可思議
T30n1582_p0976a09║   無上者。所謂具 足六 波羅蜜。解脫無上者。如
T30n1582_p0976a10║   來能壞二 種障故。行無上者。所謂聖行天行
T30n1582_p0976a11║   梵行。聖行者。謂三三昧空無相願滅盡定天
T30n1582_p0976a12║   行者。謂四禪四無色定。梵行者謂四無量心。
T30n1582_p0976a13║   是三種行出佛四行常樂修 集。云 何 為四聖
T30n1582_p0976a14║   行有二 。一 者空三昧。二 者滅盡定。天行有一 。
T30n1582_p0976a15║   謂第四禪。梵行亦一 所謂大悲。如來以 是大
T30n1582_p0976a16║   悲因緣。晝夜六 時常觀眾生。誰無善根當施
T30n1582_p0976a17║   種子。誰種善根當令增長。乃至誰未發阿耨
T30n1582_p0976a18║   多羅三藐三菩提心。我當令發阿耨多羅三藐
T30n1582_p0976a19║   三菩提心。如來以 是無上身故名大丈 夫。受
T30n1582_p0976a20║   持無上故名為大悲。具 足無上故名到 彼岸。
T30n1582_p0976a21║   智慧無上故名一 切智。不可思議無上故名
T30n1582_p0976a22║   阿羅呵。解脫無上故名大涅槃。行無上故名
T30n1582_p0976a23║   三藐三佛陀。以 是義故如來具 足十種名號。
T30n1582_p0976a24║   所謂如來應供 正遍知明行足善逝世 間解無
T30n1582_p0976a25║   上士調御丈 夫天人師佛世 尊。無虛妄故名
T30n1582_p0976a26║   為如來。良福田故名為應供 。知法界故名正
T30n1582_p0976a27║   遍知。具 三明故名明行足。不來還故名為善
T30n1582_p0976a28║   逝。知二 世 間故名世 間解。一 者國土世 間。二
T30n1582_p0976a29║   者眾生世 間。能調伏眾生身心惡故。名無上
T30n1582_p0976b01║   士調御丈 夫。能為眾生作眼目故。能令眾生
T30n1582_p0976b02║   正知正法正義正歸。為諸眾生廣說義故。能
T30n1582_p0976b03║   壞一 切煩惱苦故。能破眾生疑網心故。開示
T30n1582_p0976b04║   諸法甚深義故。一 切善法根本故。是故名為
T30n1582_p0976b05║   天人之 師。知善法聚不善法聚非善非不善
T30n1582_p0976b06║   法聚。是名為佛壞魔波旬故。能得難得如來
T30n1582_p0976b07║   身故。名婆伽 婆。無量劫 中乃至無有一 佛出
T30n1582_p0976b08║   世 。是故難得。無量世 界有無量佛。十方世 界
T30n1582_p0976b09║   有無量菩薩。同時同願修 集莊嚴。同時俱 發
T30n1582_p0976b10║   菩提之 心。一 時一 日一 月一 歲。同施同戒同
T30n1582_p0976b11║   忍同進同禪同智。以 是義故。十方世 界應有
T30n1582_p0976b12║   無量無邊佛土。一 土之 中終無二 佛一 時出
T30n1582_p0976b13║   世 。若無十方無量世 界。如是無量無邊菩薩
T30n1582_p0976b14║   同修 善行可無果耶。以 是故知。有十方無量
T30n1582_p0976b15║   無邊諸佛世 界。何 以 故。一 土之 中無二 佛故。
T30n1582_p0976b16║   菩薩摩訶薩初 發心時。作如是言。唯我一 人
T30n1582_p0976b17║   能令無量無邊眾生斷煩惱苦入 於涅槃。以
T30n1582_p0976b18║   是願力 獲得果報。如來能為三千大千無量世
T30n1582_p0976b19║   界。說法教化調伏眾生。是故一 土無二 佛出。
T30n1582_p0976b20║   若一 土中有二 佛出者。眾生不能樂修 善法。不
T30n1582_p0976b21║   生恭敬難遭之 想若見一 佛則 得生於不思議
T30n1582_p0976b22║   心。佛或涅槃。我等當共及時修 善。懃行精進
T30n1582_p0976b23║   轉離生死。生難遭想恭敬之 心。修 檀波羅蜜
T30n1582_p0976b24║   乃至修 集般若波羅蜜是故一 土無二 佛出。
T30n1582_p0976b25║   十方諸佛唯除四事 。其餘一 切平等無二 。一
T30n1582_p0976b26║   者壽。二 者姓三者名。四者身。菩薩終不以 女
T30n1582_p0976b27║   人身得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。菩薩
T30n1582_p0976b28║   摩訶薩初 阿僧 祇劫 已斷女身。女人之 身貪欲
T30n1582_p0976b29║   多故。二 指智故。如是惡智。不能得阿耨多
T30n1582_p0976c01║   羅三藐三菩提。菩提者不可思議。何 以 故。
T30n1582_p0976c02║   一 切聲聞辟支佛等所不得故。是故無上菩
T30n1582_p0976c03║   提。無量功 德之 所成就(二 指者謂女人和合智也)。
T30n1582_p0976c04║   　　　菩薩地菩提力 性品第九
T30n1582_p0976c05║   菩薩摩訶薩欲學菩薩戒者。當修 信 解。常樂
T30n1582_p0976c06║   求法常樂說法。見持法者深生供 養。如法而
T30n1582_p0976c07║   住 。教誨弟子住 正法中。善知身口意業方
T30n1582_p0976c08║   便 。云 何 菩薩修 集信 解。明信 三寶及其功
T30n1582_p0976c09║   德。信 佛菩薩不可思議。信 真實義信 有因
T30n1582_p0976c10║   果。信 諸眾生有種種業種種業果。知善方便
T30n1582_p0976c11║   及非方便 。自信 必得阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p0976c12║   自知得義。義者所謂無上菩提。智菩提。方便
T30n1582_p0976c13║   菩提。方便 者。謂菩薩戒乃至三十七品。菩薩
T30n1582_p0976c14║   戒者聞說法時心忍信 受。所謂十二 部經。是
T30n1582_p0976c15║   名菩薩戒。學菩薩戒者當修 二 事 。一 者慈心。
T30n1582_p0976c16║   二 者信 心。菩薩修 集如是二 法得信 解心。求
T30n1582_p0976c17║   法者求何 事 。云 何 求何 故求。求者謂菩薩藏。
T30n1582_p0976c18║   聲聞藏。一 切世 論。一 切世 事 。菩薩藏者。謂毘
T30n1582_p0976c19║   佛略。餘十一 部名聲聞藏。世 論者有三種。一
T30n1582_p0976c20║   者因論。二 者聲論。三者醫方論。一 切世 事 者。
T30n1582_p0976c21║   如金寶工匠一 切方術。方術有五 。一 者內術。
T30n1582_p0976c22║   二 者因術。三者聲術。四者知病因治病術。五
T30n1582_p0976c23║   者知一 切作事 。菩薩摩訶薩常求如是五 種
T30n1582_p0976c24║   方術。內術者。謂十二 部經。菩薩摩訶薩為二
T30n1582_p0976c25║   事 故求十二 部經。一 者知因果。二 者作業不
T30n1582_p0976c26║   失不作不受。求因論者為二 事 故。一 者為知
T30n1582_p0976c27║   外道過故。二 者為壞外道諸論師故。求聲論
T30n1582_p0976c28║   者亦為二 事 。一 者為解一 切法界義故。二 者
T30n1582_p0976c29║   為正一 切言辭音聲故。求治病術為四事 故。
T30n1582_p0977a01║   一 者為知病相貌故。二 者為知病因緣故。三
T30n1582_p0977a02║   者為知病除愈故。四者為知病愈之 後更不
T30n1582_p0977a03║   起故。求十二 部經。為知因果者。一 切法有
T30n1582_p0977a04║   十種因。說真因相攝一 切因。若生死若解脫。
T30n1582_p0977a05║   若善若不善。若內若外。若眾生若非眾生。何
T30n1582_p0977a06║   等為十。一 者流布因。二 者從因。三者作因。四
T30n1582_p0977a07║   者攝因。五 者增長因。六 者轉因。七者不共因。
T30n1582_p0977a08║   八 者共因。九者害因。十者不害因。流布因者。
T30n1582_p0977a09║   所謂諸法因名得其體相得體相故故可宣
T30n1582_p0977a10║   說。是名流布因。如因手取因足涉路因身
T30n1582_p0977a11║   而有去來坐臥。是名從因。如從子得果。是
T30n1582_p0977a12║   名作因。離子從餘而得果者。是名攝因。子
T30n1582_p0977a13║   滅芽生從芽得果。名增長因。如從子生穀因
T30n1582_p0977a14║   穀生子。是名轉因。隨種得果。名不共因。如地
T30n1582_p0977a15║   水火風。名為共因犯四重禁怨害善法。是名
T30n1582_p0977a16║   害因。若不犯者。是名不害因害因有五 。一 者
T30n1582_p0977a17║   聲害。二 者生害。三者不共住 害。四者怨害。五
T30n1582_p0977a18║   者定害聲害者。猶如世 論初 說善好後說不
T30n1582_p0977a19║   善。又復害者。如說諸法一 切無常。猶如虛空
T30n1582_p0977a20║   說一 切常謂生老死。是名聲害。生害者。如說
T30n1582_p0977a21║   無因而能生果有因無果。不共住 害者。猶如
T30n1582_p0977a22║   明闇貪恚苦樂。怨害者。如蛇鼠狼馬與水牛。
T30n1582_p0977a23║   如狸與鼠。定害者。如不淨觀除貪慈心院瞋
T30n1582_p0977a24║   悲除害心。八 聖道分除一 切結。復有二 因。一
T30n1582_p0977a25║   者真實因。二 者方便 因。真實因者所謂種子。
T30n1582_p0977a26║   方便 因者如餘外緣。方便 因者有四種緣。一
T30n1582_p0977a27║   者因緣。二 者次第緣。三者緣緣。四者增上
T30n1582_p0977a28║   緣。因緣者諸法生因。增上緣者。謂方便 因次
T30n1582_p0977a29║   第緣。緣緣者。謂心心數法。是名四緣。如是十
T30n1582_p0977b01║   因。云 何 出生一 切世 法及出世 法。云 何 斷生
T30n1582_p0977b02║   死。云 何 不斷生死。如世 間中種種穀子。為增
T30n1582_p0977b03║   長命有種種名。所謂大麥小麥大豆小豆粳
T30n1582_p0977b04║   糧胡麻等。是名流布因。因於飢渴無氣力 故。
T30n1582_p0977b05║   為除是患身得力 故。求大小麥乃至胡麻。因
T30n1582_p0977b06║   於美食。心生貪著。生貪著心故方便 求索。是
T30n1582_p0977b07║   名從因。如彼種子生相似 果。是名作因。如
T30n1582_p0977b08║   彼地水火風糞土人工等。是名攝因。從子增
T30n1582_p0977b09║   長乃至於果。是名增長因。如子生果從果復
T30n1582_p0977b10║   生因。是名轉因。如麥生麥豆自生豆。是名不
T30n1582_p0977b11║   共因。如離子已從餘生果。是名共因。如子遇
T30n1582_p0977b12║   雹火燒鳥食。是名害因。離雹火鳥名不害因
T30n1582_p0977b13║   以 是義故。是十種因。出生世 法及出世 法。又
T30n1582_p0977b14║   復演說十二 因緣所有名相。謂無明因緣行。
T30n1582_p0977b15║   行因緣識。識因緣名色。名色因緣六 入 。六 入
T30n1582_p0977b16║   因緣觸。觸因緣受。受因緣愛。愛因緣取。取因
T30n1582_p0977b17║   緣有。有因緣生。生因緣老死憂悲愁惱大苦
T30n1582_p0977b18║   聚集。是名流布因。無明緣行乃至生緣老死。
T30n1582_p0977b19║   為貪恚故。不斷十二 因緣。是名從因。現在愛
T30n1582_p0977b20║   取未來無明。是名作因。現在有。未來行。是
T30n1582_p0977b21║   名作因。現在識。未來生。是名作因。現在名色
T30n1582_p0977b22║   六 入 觸受。未來生老死。是名作因。不近善友。
T30n1582_p0977b23║   不樂聽法。不思惟義。不如法住 。以 此四事 。攝
T30n1582_p0977b24║   取無明乃至生老死。是名攝因。因惡業故。增
T30n1582_p0977b25║   長無明乃至老死。是名增長因。無明三種。謂
T30n1582_p0977b26║   下中上。下為中因中為上因乃至老死。是名
T30n1582_p0977b27║   轉因。有無明墮地獄。有無明墮畜生。有無明
T30n1582_p0977b28║   墮餓鬼。是名不共因。一 切眾生平等共有十
T30n1582_p0977b29║   二 因緣。是名共因。無明因緣故無具 足性。不
T30n1582_p0977c01║   與如來共生一 國。遠離善友不得聞法。不思
T30n1582_p0977c02║   惟義不如法住 。不得修 集三十七品。是名害
T30n1582_p0977c03║   因。除無明故性得具 足。性具 足故得與如來
T30n1582_p0977c04║   共生一 國。親近善友得聞正法。思惟正義如
T30n1582_p0977c05║   法而住 。修 集三十七品。是名不害因。以 是
T30n1582_p0977c06║   義故是十種因出生世 法。云 何 十因生出世
T30n1582_p0977c07║   法。若說三十七品名相菩提名相乃至涅槃
T30n1582_p0977c08║   名相。名流布因。因四念處。得四正懃。因四正
T30n1582_p0977c09║   懃。得如意足。因如意足。得五 根。因五 根。
T30n1582_p0977c10║   得五 力 。因五 力 。得七覺分。因七覺分得八 聖
T30n1582_p0977c11║   道。因八 聖道。得涅槃。是名從因。無明滅故諸
T30n1582_p0977c12║   行滅行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故
T30n1582_p0977c13║   六 入 滅。六 入 滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故
T30n1582_p0977c14║   愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生
T30n1582_p0977c15║   滅。生滅故老死滅。老死滅故得涅槃。是名從
T30n1582_p0977c16║   因。性具 足故修 三十七品。修 三十七品故得
T30n1582_p0977c17║   涅槃。是名從因。性具 足故乃至三十七品能
T30n1582_p0977c18║   生菩提。是名作因。親近善友至心聞法。思惟
T30n1582_p0977c19║   其義如法而住 。調伏諸根修 八 聖道。是名攝
T30n1582_p0977c20║   因。三十七品能為二 種涅槃之 因。是名轉因。
T30n1582_p0977c21║   具 聲聞性得聲聞果。具 緣覺性得緣覺果。具
T30n1582_p0977c22║   佛性故得無上道。是名不共因。如是三人
T30n1582_p0977c23║   悉共修 集三十七品。是名共因。性不具 足
T30n1582_p0977c24║   生處八 難不聞正法。是名害因。壞害因故得
T30n1582_p0977c25║   聞正法。名不害因。修 集八 聖道因緣故得
T30n1582_p0977c26║   聲聞菩提辟支佛菩提。得佛菩提。是增長
T30n1582_p0977c27║   因。是十種因出生世 法出世 之 法。如是二 法
T30n1582_p0977c28║   各有三世 。所謂過去未來現在若有說言離
T30n1582_p0977c29║   是十因更有因者。無有是處。云 何 名果。果有
T30n1582_p0978a01║   五 種。一 者報果。二 者餘果。三者解脫果。四者
T30n1582_p0978a02║   現作果。五 者增上果。不善之 法得三惡報。有
T30n1582_p0978a03║   漏善法得人天果。是名報果。以 造惡故樂為
T30n1582_p0978a04║   惡業。以 修 善故樂修 善業。是名餘果。修 八
T30n1582_p0978a05║   聖道遠離煩惱。名解脫果。凡夫修 道雖離煩
T30n1582_p0978a06║   惱不名解脫果。何 以 故。非畢竟故若人現世
T30n1582_p0978a07║   種種方便 役力 得財。是名現作果。眼根眼識
T30n1582_p0978a08║   乃至意法意識。名增上果。菩薩摩訶薩以 知
T30n1582_p0978a09║   因果。增長作力 修 集於道知不作。不受作
T30n1582_p0978a10║   不失果菩薩。摩訶薩知因果故求十二 部經。
T30n1582_p0978a11║   受持讀誦書寫解說。得第二 業力 。若有菩薩
T30n1582_p0978a12║   不信 眾生業因果者。終不能得菩薩禁戒。菩
T30n1582_p0978a13║   薩何 故求十二 部經。菩薩至心念菩薩戒懃
T30n1582_p0978a14║   求佛法。乃至一 句一 偈一 義。若見說者心生
T30n1582_p0978a15║   恭敬歡喜樂聞。不輕於說法者。己身於說法
T30n1582_p0978a16║   者不求其過。至心奉敬如從佛聞。若說法者
T30n1582_p0978a17║   悋法不施。應以 錢財乃至身命供 事 奉獻。若
T30n1582_p0978a18║   有菩薩能如是者。名義菩薩。菩薩若能至心
T30n1582_p0978a19║   聽受乃至一 句一 偈一 義。三界煩惱皆悉萎
T30n1582_p0978a20║   悴具 菩薩戒菩薩至心求佛語時。渴法情重
T30n1582_p0978a21║   不惜身命。設蹈熱鐵猛火之 地不以 為患。菩
T30n1582_p0978a22║   薩摩訶薩以 一 偈故尚不惜身。況十二 部
T30n1582_p0978a23║   經。為一 偈故尚不惜命。況餘財物。以 聞
T30n1582_p0978a24║   法利 身得安樂。深生信 心得柔軟心。直心正
T30n1582_p0978a25║   見見說法者。如見父母心無憍慢。為眾生故
T30n1582_p0978a26║   至心聽法終不為己。為增眾生所有善根。聽
T30n1582_p0978a27║   受正法不為利 養。為眾生故受菩薩戒不為
T30n1582_p0978a28║   自利 為正法故不畏王難飢渴寒熱虎狼惡獸
T30n1582_p0978a29║   盜賊等事 。先自調伏煩惱諸根。然後聽法非
T30n1582_p0978b01║   時不聽。至心聽法恭敬說者尊重於法。是名
T30n1582_p0978b02║   菩薩具 菩薩戒。云 何 菩薩至心聽法。聽法有
T30n1582_p0978b03║   四。一 者至心。二 者一 心。三者一 切心。四者善
T30n1582_p0978b04║   心。是名菩薩懃求十二 部經。菩薩何 故求十
T30n1582_p0978b05║   二 部經。為欲流布諸佛正法故。為欲增長諸
T30n1582_p0978b06║   佛法故。為令世 間信 佛法故。為令一 切無量
T30n1582_p0978b07║   眾生悉得阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩
T30n1582_p0978b08║   薩求十二 部經。菩薩何 故求於因論。為知因
T30n1582_p0978b09║   論諸過罪故。為破外道惡邪論故。為弘方便
T30n1582_p0978b10║   調眾生故。為欲分別 如來語義世 語義故。是
T30n1582_p0978b11║   故菩薩求於因論。菩薩何 故求於聲論。為令
T30n1582_p0978b12║   言辭淨莊嚴故。不淨之 言不能宣說明了 義
T30n1582_p0978b13║   故。為欲解知一 切義故。壞不正語憍慢心破
T30n1582_p0978b14║   邪見故。為知方便 調眾生故。是故菩薩求於
T30n1582_p0978b15║   聲論。菩薩何 故求諸醫方。為令眾生離四百
T30n1582_p0978b16║   四病故。為憐愍故。為調伏眾生故。為生信 心
T30n1582_p0978b17║   故。生喜心故。是故菩薩求諸醫方。菩薩何 故
T30n1582_p0978b18║   求世 方術。為易得財利 眾生故。為諸眾生生
T30n1582_p0978b19║   信 心故。為知世 事 破憍慢故。調伏眾生故。破
T30n1582_p0978b20║   一 切法諸闇障故。若有菩薩不能如是求五 事
T30n1582_p0978b21║   者。終不能得阿耨多羅三藐三菩提成一 切智。
T30n1582_p0978b22║   為得阿耨多羅三藐三菩提故求於五 事 。菩薩
T30n1582_p0978b23║   成就菩薩戒者。為眾生說。說何 事 。云 何 說。何
T30n1582_p0978b24║   故說。說何 事 者。謂十二 部經。云 何 說者。成就
T30n1582_p0978b25║   五 事 。何 故說者。為得成就阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0978b26║   菩提故。說有二 事 。一 者次第說。二 者清淨說。
T30n1582_p0978b27║   次第說者。初 說惠施。次說禁戒。次說天樂。次
T30n1582_p0978b28║   說三昧。次說受持十二 部經思惟其義如法
T30n1582_p0978b29║   而住 。是名次第說。清淨說者。人在高處己身
T30n1582_p0978c01║   處下不應說法。除為病患。心不信 者不應為
T30n1582_p0978c02║   說。不厭生死者不應為說。人在已前 不應
T30n1582_p0978c03║   為說。人覆頭者不應為說。求過失者不應為
T30n1582_p0978c04║   說。其餘皆如波羅提木叉修 多羅中說。何 以
T30n1582_p0978c05║   故。諸佛菩薩恭敬法故。若說法者尊重於法。
T30n1582_p0978c06║   聽法之 人亦生宗敬。至心聽受不生輕慢。是
T30n1582_p0978c07║   名清淨說。次第說者。一 切說一 切說一 切
T30n1582_p0978c08║   說。壞悋法心無有憍慢若一 句一 偈乃至半
T30n1582_p0978c09║   偈。若辭若義。若法說義說及法義說。示教利
T30n1582_p0978c10║   喜。或時呵責。或時直說。或時喻說隨所應說。
T30n1582_p0978c11║   或淺近說。為易入 說。隨所樂說。是名菩薩次
T30n1582_p0978c12║   第說也。清淨說者。菩薩摩訶薩於怨憎中修
T30n1582_p0978c13║   集慈心。得慈心已於惡眾生及放逸人。以 諸
T30n1582_p0978c14║   方便 而為說法。乃至受樂其心憍恣及貧窮
T30n1582_p0978c15║   人。方便 開示而為說法。不為讚己毀辱他人
T30n1582_p0978c16║   飲食利 養名譽故說。是名菩薩清淨說法。如
T30n1582_p0978c17║   法住 者。身口意業修 集善法正思惟義。是名
T30n1582_p0978c18║   如法而住 。云 何 菩薩思惟於義。菩薩調伏身
T30n1582_p0978c19║   口意業樂處閑靜。若自受持若從他聞。思惟
T30n1582_p0978c20║   正義不思非義。至心思惟真實之 義。為菩提
T30n1582_p0978c21║   道繫心思惟依於實義。不依文字思惟分別
T30n1582_p0978c22║   此是佛語此非佛語。捨非思惟懼心亂 故隨
T30n1582_p0978c23║   所聞聲。隨聲思義不隨他語。雖不解義終不
T30n1582_p0978c24║   言非。何 以 故。此是諸佛之 境界故。菩薩摩訶
T30n1582_p0978c25║   薩依義不依字。能知如來甚深之 義。知法
T30n1582_p0978c26║   非法無能動 轉。如是菩薩未得忍者今已得
T30n1582_p0978c27║   忍。未得三昧今得三昧。是名菩薩如法而住 。
T30n1582_p0978c28║   云 何 名修 集。修 集有四。一 者舍摩他。二 者
T30n1582_p0978c29║   毘婆舍那。三者愛樂修 集。四者隨所修 集
T30n1582_p0979a01║   樂在中住 。舍摩他者。菩薩摩訶薩修 集四禪
T30n1582_p0979a02║   四無色定。專心緣定能破五 蓋。因住 定故
T30n1582_p0979a03║   解真實行。能離一 切諸惡覺觀。其心不亂
T30n1582_p0979a04║   能思內外法界之 義隨順法相。心心數法安
T30n1582_p0979a05║   住 一 緣。是名舍摩他。毘婆舍那者。修 舍摩他
T30n1582_p0979a06║   能觀法界分別 法相。求於善法遠離惡法。智
T30n1582_p0979a07║   慧正見不顛倒見善解於義。是名毘婆舍那。
T30n1582_p0979a08║   愛樂修 集者。至心修 集如上二 法。至心修
T30n1582_p0979a09║   者常不放逸。是名愛樂修 集樂。住 修 集者
T30n1582_p0979a10║   修 舍摩他毘婆舍那時。不假方便 隨意而住 。
T30n1582_p0979a11║   是名樂住 修 集。菩薩摩訶薩常修 二 法。亦名
T30n1582_p0979a12║   樂住 。亦名清淨。亦名身心寂靜。亦名廣智。菩
T30n1582_p0979a13║   薩摩訶薩修 是二 法。即是得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0979a14║   三菩提根本。菩薩成就菩薩戒者得是二 法。
T30n1582_p0979a15║   是名修 集。云 何 為教。教有八 種。菩薩摩訶
T30n1582_p0979a16║   薩成就三昧。欲教眾生先當入 定。或與共住
T30n1582_p0979a17║   然後能以 八 事 教化。何 等為八 。一 者知心。二
T30n1582_p0979a18║   者知根。三者善根。四者煩惱。五 者對治。對治
T30n1582_p0979a19║   者。有貪心者教觀不淨。有恚心者教修 慈心。
T30n1582_p0979a20║   有癡心者教觀因緣。惡覺觀者教令數息。是
T30n1582_p0979a21║   名為八 。以 如是等諸善方便 教化眾生。破斷
T30n1582_p0979a22║   常心說於中道。實無作相而作作相。真實
T30n1582_p0979a23║   不得而作得想。真實無觸而作觸想。真實無
T30n1582_p0979a24║   證而作證想。是八 種事 能破如是妄想憍慢。
T30n1582_p0979a25║   復有三事 。一 者心若不住 能令住 緣。二 者住
T30n1582_p0979a26║   已能觀正法。三者知善方便 。若知善方便 若
T30n1582_p0979a27║   知眾生心根善根及以 煩惱。以 是四事 能令
T30n1582_p0979a28║   散心住 於緣中破斷常見而說法者。是名能
T30n1582_p0979a29║   觀正法。破貪心故說觀不淨。破瞋恚心說慈
T30n1582_p0979b01║   心觀。破愚癡故說因緣觀。破惡覺觀說於數
T30n1582_p0979b02║   息。是名知善方便 。若菩薩摩訶薩自於佛所
T30n1582_p0979b03║   若菩薩所學是八 事 。復以 是法教化眾生。是
T30n1582_p0979b04║   名菩薩摩訶薩淨八 種力 。何 等為八 。一 者知
T30n1582_p0979b05║   諸禪定解脫力 。二 者知根力 。三者解力 。四者
T30n1582_p0979b06║   世 界力 。五 者知至處道力 。六 者宿命智力 。七
T30n1582_p0979b07║   者生死智力 。八 者漏盡智力 。是名為八 。又
T30n1582_p0979b08║   復教者復有五 種。一 者教令遠惡。二 者教修
T30n1582_p0979b09║   善法。三者教犯戒者發露懺悔。四者教作憶
T30n1582_p0979b10║   念羯磨。五 者教不受語者作擯出羯磨。菩薩
T30n1582_p0979b11║   摩訶薩以 是五 事 教化眾生。以 憐愍心故。清
T30n1582_p0979b12║   淨心故。菩薩摩訶薩若以 瞋心教化眾生。則
T30n1582_p0979b13║   不能得菩薩禁戒。若受教者如法而受。應
T30n1582_p0979b14║   當恭敬至心瞻視供 養尊重如父如母如佛菩
T30n1582_p0979b15║   薩。何 以 故。以 如法受教故。則 能疾得聲聞菩
T30n1582_p0979b16║   提緣覺菩提。得阿耨多羅三藐三菩提。是名
T30n1582_p0979b17║   菩薩教也。善方便 者。菩薩摩訶薩一 切所有
T30n1582_p0979b18║   身口意業。悉為調伏一 切眾生。是名善方便 。
T30n1582_p0979b19║   善方便 者有四種。一 者惠施。二 者軟語。三者
T30n1582_p0979b20║   利 益。四者同義。菩薩摩訶薩能施眾生衣服
T30n1582_p0979b21║   飲食房舍臥具 病瘦醫藥。受施之 人既受施
T30n1582_p0979b22║   已。於菩薩所生愛念心。至心聽說聞已受持。
T30n1582_p0979b23║   以 受持故菩薩則 以 軟語讚歎。以 讚歎故受
T30n1582_p0979b24║   者歡喜。以 歡喜故能壞惡心受持善法。壞惡
T30n1582_p0979b25║   心故菩薩復言。我已具 信 戒聞施慧。汝亦當
T30n1582_p0979b26║   具 。菩薩若不具 足五 事 。則 不能教一 切眾生。
T30n1582_p0979b27║   眾生亦言。汝自不具 。云 何 教他令具 足那。
T30n1582_p0979b28║   是故菩薩具 足五 事 。是名菩薩以 善方便 教
T30n1582_p0979b29║   化眾生。方便 者。所謂善調伏。善調伏者所
T30n1582_p0979c01║   謂不棄不轉不退。是名善方便 。
T30n1582_p0979c02║   菩薩善戒經卷第三